Féministes historiques, le quiz !

Maria Deraisme milite pour l’égalité juridique des femmes. Elle dénonce par exemple les inégalités de traitement dans le cadre des violences conjugales, défend l’égalité économique et salariale et revendique une place plus importante des femmes dans la société civile avec par exemple la création de l’Union des commerçantes françaises et l’élection de femmes dans les tribunaux de commerce.

Maria Deraisme milite pour l’égalité juridique des femmes. Elle dénonce par exemple les inégalités de traitement dans le cadre des violences conjugales, défend l’égalité économique et salariale et revendique une place plus importante des femmes dans la société civile avec par exemple la création de l’Union des commerçantes françaises et l’élection de femmes dans les tribunaux de commerce.

Maria Deraisme milite pour l’égalité juridique des femmes. Elle dénonce par exemple les inégalités de traitement dans le cadre des violences conjugales, défend l’égalité économique et salariale et revendique une place plus importante des femmes dans la société civile avec par exemple la création de l’Union des commerçantes françaises et l’élection de femmes dans les tribunaux de commerce.

Louise Michel est sans doute la féministe du 19e siècle la plus connue de nos jours. Elle a impressionné par son courage, son radicalisme et sa proximité avec les populations opprimées. Son activisme lui a valu d’être à plusieurs reprises jugée et emprisonnée

Louise Michel est sans doute la féministe du 19e siècle la plus connue de nos jours. Elle a impressionné par son courage, son radicalisme et sa proximité avec les populations opprimées. Son activisme lui a valu d’être à plusieurs reprises jugée et emprisonnée

Louise Michel est sans doute la féministe du 19e siècle la plus connue de nos jours. Elle a impressionné par son courage, son radicalisme et sa proximité avec les populations opprimées. Son activisme lui a valu d’être à plusieurs reprises jugée et emprisonnée

Louise Michel est sans doute la féministe du 19e siècle la plus connue de nos jours. Elle a impressionné par son courage, son radicalisme et sa proximité avec les populations opprimées. Son activisme lui a valu d’être à plusieurs reprises jugée et emprisonnée

C’est en 1944 que les femmes obtiennent le droit de vote en France, cent ans après les hommes, le suffrage universel masculin ayant été acté en 1848, lors de la Seconde République. Les femmes voteront pour la première fois en 1945, lors des élections municipales.

C’est en 1944 que les femmes obtiennent le droit de vote en France, cent ans après les hommes, le suffrage universel masculin ayant été acté en 1848, lors de la Seconde République. Les femmes voteront pour la première fois en 1945, lors des élections municipales.

C’est en 1944 que les femmes obtiennent le droit de vote en France, cent ans après les hommes, le suffrage universel masculin ayant été acté en 1848, lors de la Seconde République. Les femmes voteront pour la première fois en 1945, lors des élections municipales.

C’est en 1944 que les femmes obtiennent le droit de vote en France, cent ans après les hommes, le suffrage universel masculin ayant été acté en 1848, lors de la Seconde République. Les femmes voteront pour la première fois en 1945, lors des élections municipales.

C’est en 1944 que les femmes obtiennent le droit de vote en France, cent ans après les hommes, le suffrage universel masculin ayant été acté en 1848, lors de la Seconde République. Les femmes voteront pour la première fois en 1945, lors des élections municipales.

Il s’agit de Jeanne Laloë, née à Villers-Cotterêts et qui s’installe avec sa famille à Saint-Quentin dans les années 1900, avant de rejoindre la capitale. L’annonce de sa candidature en 1908, avec à ses côtés l’avocate engagée Maria Véronne, passionne la presse. Jeanne Laloë obtient 1000 voix, qui ne sont pas comptabilisées puisque les femmes n’ont alors pas le droit de vote ni d’éligibilité.

Il s’agit de Jeanne Laloë, née à Villers-Cotterêts et qui s’installe avec sa famille à Saint-Quentin dans les années 1900, avant de rejoindre la capitale. L’annonce de sa candidature en 1908, avec à ses côtés l’avocate engagée Maria Véronne, passionne la presse. Jeanne Laloë obtient 1000 voix, qui ne sont pas comptabilisées puisque les femmes n’ont alors pas le droit de vote ni d’éligibilité.

Il s’agit de Jeanne Laloë, née à Villers-Cotterêts et qui s’installe avec sa famille à Saint-Quentin dans les années 1900, avant de rejoindre la capitale. L’annonce de sa candidature en 1908, avec à ses côtés l’avocate engagée Maria Véronne, passionne la presse. Jeanne Laloë obtient 1000 voix, qui ne sont pas comptabilisées puisque les femmes n’ont alors pas le droit de vote ni d’éligibilité.

Indépendante et rebelle, Hubertine Auclert est une militante socialiste et féministe. Tout au long de sa vie, elle a multiplié les actions d’éclat : perturbations de mariages civils à la lecture du code Napoléon (défavorable aux femmes), urne brisée lors des élections municipale de 1908, candidature aux élections législatives de 1910, boycott du recensement et de l’impôt (« Je ne vote pas, je ne paie pas »).

Indépendante et rebelle, Hubertine Auclert est une militante socialiste et féministe. Tout au long de sa vie, elle a multiplié les actions d’éclat : perturbations de mariages civils à la lecture du code Napoléon (défavorable aux femmes), urne brisée lors des élections municipale de 1908, candidature aux élections législatives de 1910, boycott du recensement et de l’impôt (« Je ne vote pas, je ne paie pas »).

Indépendante et rebelle, Hubertine Auclert est une militante socialiste et féministe. Tout au long de sa vie, elle a multiplié les actions d’éclat : perturbations de mariages civils à la lecture du code Napoléon (défavorable aux femmes), urne brisée lors des élections municipale de 1908, candidature aux élections législatives de 1910, boycott du recensement et de l’impôt (« Je ne vote pas, je ne paie pas »).

Née à Pontru en 1872, Marie Denizard a marqué l’histoire du féminisme avec sa candidature de 1913 à l’élection présidentielle, les femmes n’ayant alors ni le droit de voter, ni celui d’être éligibles. Dans la décennie qui précède, Marie Denizard s’était imposée comme une féministe de premier plan dans le département de la Somme, en se présentant notamment à diverses élections.

Née à Pontru en 1872, Marie Denizard a marqué l’histoire du féminisme avec sa candidature de 1913 à l’élection présidentielle, les femmes n’ayant alors ni le droit de voter, ni celui d’être éligibles. Dans la décennie qui précède, Marie Denizard s’était imposée comme une féministe de premier plan dans le département de la Somme, en se présentant notamment à diverses élections.

Née à Pontru en 1872, Marie Denizard a marqué l’histoire du féminisme avec sa candidature de 1913 à l’élection présidentielle, les femmes n’ayant alors ni le droit de voter, ni celui d’être éligibles. Dans la décennie qui précède, Marie Denizard s’était imposée comme une féministe de premier plan dans le département de la Somme, en se présentant notamment à diverses élections.

Née à Pontru en 1872, Marie Denizard a marqué l’histoire du féminisme avec sa candidature de 1913 à l’élection présidentielle, les femmes n’ayant alors ni le droit de voter, ni celui d’être éligibles. Dans la décennie qui précède, Marie Denizard s’était imposée comme une féministe de premier plan dans le département de la Somme, en se présentant notamment à diverses élections.

Olympe de Gouges est une femme indépendante, écrivaine favorable à l’abolition de l’esclavage. En 1791, elle dénonce l’exclusion des femmes dans la « Déclaration des droits de l'homme et du citoyen » de 1789, en rédige le pendant féminin et adresse à la reine sa « Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ».

Olympe de Gouges est une femme indépendante, écrivaine favorable à l’abolition de l’esclavage. En 1791, elle dénonce l’exclusion des femmes dans la « Déclaration des droits de l'homme et du citoyen » de 1789, en rédige le pendant féminin et adresse à la reine sa « Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ».

Olympe de Gouges est une femme indépendante, écrivaine favorable à l’abolition de l’esclavage. En 1791, elle dénonce l’exclusion des femmes dans la « Déclaration des droits de l'homme et du citoyen » de 1789, en rédige le pendant féminin et adresse à la reine sa « Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ».

Jeanne Deroin est la première femme à se présenter à une élection en France, c’était en 1849. Saint-simonienne, même sans en approuver l’ensemble des préceptes, puis fouriériste, elle n’hésite pas à blâmer la République qui néglige les femmes. Pour elle, la liberté passe par l’instruction. Elle a ainsi fondé une école en 1832 pour l’instruction des enfants pauvres et ses propres enfants.

Jeanne Deroin est la première femme à se présenter à une élection en France, c’était en 1849. Saint-simonienne, même sans en approuver l’ensemble des préceptes, puis fouriériste, elle n’hésite pas à blâmer la République qui néglige les femmes. Pour elle, la liberté passe par l’instruction. Elle a ainsi fondé une école en 1832 pour l’instruction des enfants pauvres et ses propres enfants.

Jeanne Deroin est la première femme à se présenter à une élection en France, c’était en 1849. Saint-simonienne, même sans en approuver l’ensemble des préceptes, puis fouriériste, elle n’hésite pas à blâmer la République qui néglige les femmes. Pour elle, la liberté passe par l’instruction. Elle a ainsi fondé une école en 1832 pour l’instruction des enfants pauvres et ses propres enfants.

Madeleine Pelletier est une féministe radicale. Issue d’un milieu très pauvre, elle n’en devient pas moins médecin. Féministe, elle s’engage dans la franc-maçonnerie, milite au Parti Socialiste où elle est la première femme à exercer des responsabilités, fera un voyage en URSS en 1921. Elle s’habillait en homme pour dénoncer la hiérarchie des genres.

Madeleine Pelletier est une féministe radicale. Issue d’un milieu très pauvre, elle n’en devient pas moins médecin. Féministe, elle s’engage dans la franc-maçonnerie, milite au Parti Socialiste où elle est la première femme à exercer des responsabilités, fera un voyage en URSS en 1921. Elle s’habillait en homme pour dénoncer la hiérarchie des genres.

Madeleine Pelletier est une féministe radicale. Issue d’un milieu très pauvre, elle n’en devient pas moins médecin. Féministe, elle s’engage dans la franc-maçonnerie, milite au Parti Socialiste où elle est la première femme à exercer des responsabilités, fera un voyage en URSS en 1921. Elle s’habillait en homme pour dénoncer la hiérarchie des genres.

Madeleine Pelletier est une féministe radicale. Issue d’un milieu très pauvre, elle n’en devient pas moins médecin. Féministe, elle s’engage dans la franc-maçonnerie, milite au Parti Socialiste où elle est la première femme à exercer des responsabilités, fera un voyage en URSS en 1921. Elle s’habillait en homme pour dénoncer la hiérarchie des genres.

Il s’agit de Marguerite Durand. Elle quitte le quotidien « Le Figaro » pour fonder son propre journal, « La Fronde », en 1897, premier journal réalisé entièrement par des femmes (rédaction, impression, distribution). Ce journal féministe aborde les questions de politique, de culture et d’économie.

Il s’agit de Marguerite Durand. Elle quitte le quotidien « Le Figaro » pour fonder son propre journal, « La Fronde », en 1897, premier journal réalisé entièrement par des femmes (rédaction, impression, distribution). Ce journal féministe aborde les questions de politique, de culture et d’économie.

Il s’agit de Marguerite Durand. Elle quitte le quotidien « Le Figaro » pour fonder son propre journal, « La Fronde », en 1897, premier journal réalisé entièrement par des femmes (rédaction, impression, distribution). Ce journal féministe aborde les questions de politique, de culture et d’économie.

Il s’agit de Marguerite Durand. Elle quitte le quotidien « Le Figaro » pour fonder son propre journal, « La Fronde », en 1897, premier journal réalisé entièrement par des femmes (rédaction, impression, distribution). Ce journal féministe aborde les questions de politique, de culture et d’économie.

Il s’agit de Paulette Nardal. En 1935, elle est la seule femme à contribuer à « L’Étudiant noir », journal des étudiants martiniquais en France. Elle y développe le concept de « conscience noire », repris et développé par Césaire et Senghor sous le nom de « négritude ». L’histoire ne retiendra que les noms de ces deux hommes...

Il s’agit de Paulette Nardal. En 1935, elle est la seule femme à contribuer à « L’Étudiant noir », journal des étudiants martiniquais en France. Elle y développe le concept de « conscience noire », repris et développé par Césaire et Senghor sous le nom de « négritude ». L’histoire ne retiendra que les noms de ces deux hommes...

Il s’agit de Paulette Nardal. En 1935, elle est la seule femme à contribuer à « L’Étudiant noir », journal des étudiants martiniquais en France. Elle y développe le concept de « conscience noire », repris et développé par Césaire et Senghor sous le nom de « négritude ». L’histoire ne retiendra que les noms de ces deux hommes...

Il s’agit de Paulette Nardal. En 1935, elle est la seule femme à contribuer à « L’Étudiant noir », journal des étudiants martiniquais en France. Elle y développe le concept de « conscience noire », repris et développé par Césaire et Senghor sous le nom de « négritude ». L’histoire ne retiendra que les noms de ces deux hommes...