QUIZ : Militance Lgbt et féministe dans les années 1970

Le FHAR est né en mars 1971 suite à la perturbation d’une émission radio de la journaliste Ménie Grégoire. Il incarne une rupture radicale avec la stratégie de "respectabilité" d'Arcadie, en revendiquant une visibilité subversive et en liant libération sexuelle et révolution sociale.

Le FHAR est né en mars 1971 suite à la perturbation d’une émission radio de la journaliste Ménie Grégoire. Il incarne une rupture radicale avec la stratégie de "respectabilité" d'Arcadie, en revendiquant une visibilité subversive et en liant libération sexuelle et révolution sociale.

Le FHAR est né en mars 1971 suite à la perturbation d’une émission radio de la journaliste Ménie Grégoire. Il incarne une rupture radicale avec la stratégie de "respectabilité" d'Arcadie, en revendiquant une visibilité subversive et en liant libération sexuelle et révolution sociale.

Les Gouines Rouges émergent d'une double marginalisation (par le sexisme du FHAR et l'invisibilisation dans le MLF). Elles défendent un "lesbianisme politique", considérant que refuser l'hétérosexualité revient à s'attaquer au fondement même de la domination masculine.

Les Gouines Rouges émergent d'une double marginalisation (par le sexisme du FHAR et l'invisibilisation dans le MLF). Elles défendent un "lesbianisme politique", considérant que refuser l'hétérosexualité revient à s'attaquer au fondement même de la domination masculine.

Les Gouines Rouges émergent d'une double marginalisation (par le sexisme du FHAR et l'invisibilisation dans le MLF). Elles défendent un "lesbianisme politique", considérant que refuser l'hétérosexualité revient à s'attaquer au fondement même de la domination masculine.

Les Gazolines, issues du FHAR en 1972, faisaient de la rue un carnaval avec leurs perruques, leurs talons et leur humour. Leur but était de dynamiter le virilisme de gauche et les normes de genre par la fête et la provocation.

Les Gazolines, issues du FHAR en 1972, faisaient de la rue un carnaval avec leurs perruques, leurs talons et leur humour. Leur but était de dynamiter le virilisme de gauche et les normes de genre par la fête et la provocation.

Les Gazolines, issues du FHAR en 1972, faisaient de la rue un carnaval avec leurs perruques, leurs talons et leur humour. Leur but était de dynamiter le virilisme de gauche et les normes de genre par la fête et la provocation.

Gai Pied, fondé par Jean Le Bitoux, cherchait à conjuguer visibilité et légitimité culturelle pour la communauté homosexuelle. Le Fléau social (1972) était la publication plus radicale et éphémère du FHAR.

Gai Pied, fondé par Jean Le Bitoux, cherchait à conjuguer visibilité et légitimité culturelle pour la communauté homosexuelle. Le Fléau social (1972) était la publication plus radicale et éphémère du FHAR.

Gai Pied, fondé par Jean Le Bitoux, cherchait à conjuguer visibilité et légitimité culturelle pour la communauté homosexuelle. Le Fléau social (1972) était la publication plus radicale et éphémère du FHAR.

Le Torchon brûle est le premier journal issu du MLF. Il a établi un modèle de média collectif et sans hiérarchie, mêlant témoignages intimes et analyses politiques, pour faire de l'expérience vécue une arme.

Le Torchon brûle est le premier journal issu du MLF. Il a établi un modèle de média collectif et sans hiérarchie, mêlant témoignages intimes et analyses politiques, pour faire de l'expérience vécue une arme.

Le Torchon brûle est le premier journal issu du MLF. Il a établi un modèle de média collectif et sans hiérarchie, mêlant témoignages intimes et analyses politiques, pour faire de l'expérience vécue une arme.

Le MLAC avait pour originalité de combiner action politique et geste médical, en organisant des avortements dans des appartements ou d’autres lieux dédiés pour démontrer que la santé des femmes pouvait échapper au monopole hospitalier patriarcal.

Le MLAC avait pour originalité de combiner action politique et geste médical, en organisant des avortements dans des appartements ou d’autres lieux dédiés pour démontrer que la santé des femmes pouvait échapper au monopole hospitalier patriarcal.

Le MLAC avait pour originalité de combiner action politique et geste médical, en organisant des avortements dans des appartements ou d’autres lieux dédiés pour démontrer que la santé des femmes pouvait échapper au monopole hospitalier patriarcal.

Formé en 1975, le GLF pousse la réflexion plus loin en définissant le lesbianisme comme "l'essence même du féminisme révolutionnaire". Il s'agit d'un acte conscient de résistance à l'hétérocentrisme, y compris au sein du MLF.

Formé en 1975, le GLF pousse la réflexion plus loin en définissant le lesbianisme comme "l'essence même du féminisme révolutionnaire". Il s'agit d'un acte conscient de résistance à l'hétérocentrisme, y compris au sein du MLF.

Formé en 1975, le GLF pousse la réflexion plus loin en définissant le lesbianisme comme "l'essence même du féminisme révolutionnaire". Il s'agit d'un acte conscient de résistance à l'hétérocentrisme, y compris au sein du MLF.

Questions féministes (1977-1980) a joué un rôle clé en analysant le patriarcat comme un système social et économique. La revue a développé le concept de "genre" comme rapport social, en opposition aux courants essentialistes.

Questions féministes (1977-1980) a joué un rôle clé en analysant le patriarcat comme un système social et économique. La revue a développé le concept de "genre" comme rapport social, en opposition aux courants essentialistes.

Questions féministes (1977-1980) a joué un rôle clé en analysant le patriarcat comme un système social et économique. La revue a développé le concept de "genre" comme rapport social, en opposition aux courants essentialistes.

Le groupe 5 du FHAR, à l'origine du "Fléau social", incarnait l'aile la plus radicale et théorique du mouvement. Puisant dans l'Internationale situationniste, il prônait la transgression et le refus de toute hiérarchie des luttes.

Le groupe 5 du FHAR, à l'origine du "Fléau social", incarnait l'aile la plus radicale et théorique du mouvement. Puisant dans l'Internationale situationniste, il prônait la transgression et le refus de toute hiérarchie des luttes.

Le groupe 5 du FHAR, à l'origine du "Fléau social", incarnait l'aile la plus radicale et théorique du mouvement. Puisant dans l'Internationale situationniste, il prônait la transgression et le refus de toute hiérarchie des luttes.

L'Université d'été de 1979 à Marseille a été un moment clé de structuration. Organisée par les différents GLH, elle a permis de dépasser leurs divisions internes pour créer le Comité d'Urgence Anti-Répression Homosexuelle (CUARH), une fédération nationale.

L'Université d'été de 1979 à Marseille a été un moment clé de structuration. Organisée par les différents GLH, elle a permis de dépasser leurs divisions internes pour créer le Comité d'Urgence Anti-Répression Homosexuelle (CUARH), une fédération nationale.

L'Université d'été de 1979 à Marseille a été un moment clé de structuration. Organisée par les différents GLH, elle a permis de dépasser leurs divisions internes pour créer le Comité d'Urgence Anti-Répression Homosexuelle (CUARH), une fédération nationale.